Філологічний аналіз тексту

Осінь дивна й нечувана ще в самогубстві чорта! Це вже якесь лагідне, смиренне самогубство. Отут навіть, видимо, не було ніякого ремства або докору: просто - стало не можна жити. "Бог не захотів" і - умерла, помолившись. Про інших речах, як вони на вид ні прості (виділене Ф.М.Достоєвським. - Н.Н.), довго не перестає думати, якось увижається, і навіть точно ви в них винуваті. Ця лагідна, истребившая себе душу мимоволі мучить думку»1. [182]
«Смиренне» самогубство Достоєвський протиставляє самогубствам від «утоми» жити, від втрати «живого почуття буття», від безвідрадного позитивізму, «холодний морок, що породжує, і нудьгу»2. «Лагідна» самогубця в повісті зберігає віру. Їй «нікуди йти» і «стало не можна жити»: її душу засудила неї за злочин, за «гордість», у той же час вона не терпить підмін і неправди. Героїня «фантастичного оповідання» потрапила в диявольське коло лжеобщения: Заставник, «як демон», вимагає, щоб вона «падши, поклонилася йому... Закон Божого миру - любов перекручується в диявольську гримасу - деспотизм і насильство»3. Своєю смертю Лагідна розриває це коло. Символічний характер у главі II повести здобувають просторові образи: двічі - у сцені вбивства, що не відбулося, і перед самогубством - героїня виявляється «у стіни», смерті вона шукає «у відчиненому вікні». Образ стіни, який з'являється в ситуації вибору, - знак замкнутості простору й символ неможливості виходу; «відчинене вікно», навпроти, метафора «просвіту», звільнення, подолання «демонської твердині»4. Героїня, що зберегла віру приймає смерть як волю Бога й віддає себе в його руки. Стародавній, сімейний образ Богоматері служить символом покриву, зашиті Богородиці.
У сюжеті повести Лагідна піддається трьом моральним випробуванням: спокусі продати себе, спокусі зрадити, спокусі вбити, - але, переборюючи їх, зберігає чистоту душі. Символом її моральної перемоги й одночасно ««адлома» стає її спів. Не випадково в цій сцені концентруються метафори, актуализирующие змісти: 'хвороба', 'зрив', 'загибель': Начебто б у голосі було що- те надтріснуте, зламане, начебто голосок не міг упоратися, начебто сама пісенька була хвора. Вона співала напівголосно, і раптом, піднявшись, голос обірвався...
У беззахисній відкритості Богові героїня наближається до смиренності. Саме це якість у трактуванні автора є основою щирої лагідності, різні розуміння яке зіштовхуються в структурі тексту.
Смерть Лагідної руйнує тимчасові зв'язки в залишеному нею світі: у фіналі добутку форми часу втрачають локализованность і конкретність, оповідач звертається до вічності. Нескінченність його страждання й безмірність його самітності втілюються в гіперболічних образах «мертвого сонця» і всесвітнього мовчання (мовчання героїв поширюється вже на зовнішній мир), а слово лагідна включається в нові паралелі, що контрастують: « Лагідна-Живий людина» і «Лагідна -мрець»: [183]

Відсталість! Про природа! Люди на землі одні - от лихо! «Є чи в підлогу жива людина?» - кричить російський богатир. Кричу і я, як богатир, ніхто не відгукується. Говорять, сонце живить всесвіт. Зійде сонць і - подивитеся на нього, хіба воно не мрець?

Герой повести «узагальнює своя самітність, универсализируе його як останнє самітність роду людського»5.
Смерть однієї людини у творах Достоєвського часто інтерпретується як загибель миру, у даному ж випадку це смерть Лагідної, котру оповідач зіставляє з «небом». У фіналі повести вона зближається з «сонцем», що перестало
1 Достоєвський Ф.М. Полн. собр. соч.: В 30 т. - Т. 23. - М., 1982. - С. 146. [182]
2 Достоєвський Ф. М. Полн. собр. соч.: В 30 т. - М., 1982. - Т. 23. - С. 145-146.
3 Мочульский К. Гоголь. Солов'їв. Достоєвський. - М, 1995. - С. 398.
4 «Демонська твердиня» - стійке алегоричне позначення гордості. [183]
5 Бахтин М. М. Проблеми поетики Достоєвського. - М., 1963. - С. 207.
[...]
Початок
[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23] [24] [25] [26] [27] [28] [29] [30] [31] [32] [33] [34] [35] [36] [37] [38] [39] [40] [41] [42] [43] [44] [45] [46] [47] [48] [49] [50] [51] [52] [53] [54] [55] [56] [57] [58] [59] [60] [61] [62] [63] [64] [65] [66] [67] [68] [69] [70] [71] [72] [73] [74] [75] [76] [77] [78] [79] [80] [81] [82] [83] [84] [85] [86] [87] [88] [89] [90] [91] [92] [93] [94] [95] [96] [97] [98] [99] [100] [101] [102] [103] [104] [105] [106] [107] [108] [109] [110] [111] [112] [113] [114] [115] [116] [117] [118] [119] [120] [121] [122] [123] [124] [125] [126] [127] [128] [129] [130] [131] [132] [133] [134] [135] [136] [137] [138] [139] [140] [141] [142] [143] [144] [145] [146] [147] [148] [149] [150] [151] [152] [153] [154] [155] [156] [157] [158] [159] [160] [161] [162] [163] [164] [165] [166] [167] [168] [169] [170] [171] [172]