Філологічний аналіз тексту

Осінь наткнеться, і де тикне, там і ночує до зорі.
- А що, Павлусь, - промовив Костячи, - чи не праведна це душу летіла на небо, ась?

Словесний образ зіставляє природне й духовне, трудноуловимое й конкретне, причому «конкретне одночасно споконвіку метафорично, символічно»1. Нерозчленованість образа й значення в слові визначає й особлива увага до звукового зображальності в оповіданнях дітей. У мовленні селянських хлопчиків відбилися, таким чином, елементи мифопоэтического мислення: «очеловечивание» навколишньої природи, невиразний поділ частини й цілого, предмета й знака; відсутність строгої ієрархії причин і наслідків.
Історії, розказані хлопчиками, являють собою внутрішньо цільне явище, близьке до «тексту в тексті». На лексико-семантичному рівні єдність його підкреслюється рухом двох наскрізних семантичних комплексів, які характерні для всіх оповідань, - це семантичні ряди «загибель» (утопився, у ріку кинулася, черга помирати й ін.) і «страх» ( напужа-лисій, обмер, перетрусився й т.п.). «Безодні», що відкрилася в оповіданнях хлопчиків, семантично протипоставлене «небо», «мороку» - «світло». Семантична композиція «тексту в тексті», таким образом, співвідноситься із семантичною композицією основного тексту. Порівн.:

- Гляньте-Ка, гляньте-ка, ребятки, - пролунав раптом голос Вані, - гляньте на божі зірочки, - що бджілки рояться! [85]
Він виставив своє свіже личко з-під рогожі, обперся на кулачок і повільно підняв догори свої більші тихі очі. Ока всіх хлопчиків піднялися до неба й не швидко опустилися.

Мир хлопчиків - мир поетичний і багато в чому привабливий для оповідача. Відношення дітей до природи, однак, істотно відрізняється від позиції мисливця на початку оповідання. В оповіданнях хлопчиків на відміну від першої частини тексту природа - «одне велике, струнке ціле - кожна крапка в ній з'єднана з всіма іншими» (И.С. Тургенєв), у той же час у них підкреслюється роль «таємних сил» природи.
Марновірства, відбиті в історіях-быличках, безсумнівно, заперечуються раціонально мислячим оповідачем, однак оповіданням хлопчиків відповідає не пряма авторська оцінка, а діалог, що обрамляє історію або, коментар, який звичайно будується як образний опис навколишніх природних явищ. «Скрізь помітна в автора нашого [И.С. Тургенєва] острах визначити те або інше... положення зовнішнім, неправильним образом, тобто міркуваннями від самого себе. Він ретельно уникає ролі оповідача, що складає на платню в ходячої діорами»2. контексти, Що Обрамляють, у яких виражається авторська модальність, пропонують можливі мотивування фантастичних образів в оповіданнях хлопчиків. Атрибутам нечистої сили відповідають реальні ситуації, описані оповідачем. Особливу роль при цьому грають звукообозначения, які широко використовуються й в авторському мовленні, і в мовленні персонажів. Так, оповіданню про регіт русалки відповідає наступний описовий контекст:

Раптом, десь на відстані, пролунав протяжливий, дзвенячий, майже стенящий звук, один з тих незрозумілих нічних звуків, які виникають іноді серед глибокої тиші, піднімаються, коштують у повітрі й повільно розносяться нарешті, як би завмираючи. Прислухаєшся - і начебто немає нічого, а дзенькає. Здавалося, хтось довго, довго прокричав під самим небокраєм; хтось іншої начебто відгукнувся йому в лісі тонким гострим реготом, і слабкий, шиплячий свист промчався по ріці.

1 Мелетинский Е. М. Міф і історична поетика фольклору // Фольклор. Поетична система. - М., 1977. - С. 27. [85]
2 Анненков П. В. Про думку в добутках красного письменства // Російська естетика й критика 40 - 50-х років XIX століття. - М., 1982. - С. 327. [86]
[...]
Початок
[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23] [24] [25] [26] [27] [28] [29] [30] [31] [32] [33] [34] [35] [36] [37] [38] [39] [40] [41] [42] [43] [44] [45] [46] [47] [48] [49] [50] [51] [52] [53] [54] [55] [56] [57] [58] [59] [60] [61] [62] [63] [64] [65] [66] [67] [68] [69] [70] [71] [72] [73] [74] [75] [76] [77] [78] [79] [80] [81] [82] [83] [84] [85] [86] [87] [88] [89] [90] [91] [92] [93] [94] [95] [96] [97] [98] [99] [100] [101] [102] [103] [104] [105] [106] [107] [108] [109] [110] [111] [112] [113] [114] [115] [116] [117] [118] [119] [120] [121] [122] [123] [124] [125] [126] [127] [128] [129] [130] [131] [132] [133] [134] [135] [136] [137] [138] [139] [140] [141] [142] [143] [144] [145] [146] [147] [148] [149] [150] [151] [152] [153] [154] [155] [156] [157] [158] [159] [160] [161] [162] [163] [164] [165] [166] [167] [168] [169] [170] [171] [172]