Філологічний аналіз тексту

Осінь синтаксична конструкція, що здобуває характер образної «формули»: Павло кинув жменю сухих суків на вогонь.
Показові й особливості мовлення Павла. У його оповіданні, заснованому на особистому досвіді й не утримуючому нічого фантастичного, відсутні засобу вираження невизначеності й предположительности, слова лексико-семантичної групи 'страх' характеризують не самого оповідача, а персонажів його історії, у якій проявляється скоріше іронічна експресія, пов'язана з особливою внутрішньою позицією хлопчика.
Павло вже не стільки злитий із природою, скільки протиставляє їй «сміливу молодецтво й рішучість»: - Ну, нічого, пущай! - вимовив Павло рішуче й сіл знову. - Своєї долі не минеш.
Не випадково саме він особливо близький оповідачеві, що підкреслюється й фінальною сценою: Вони всі спали як убиті навколо тліючого багаття, один Павло піднявся до половини й пильно подивився на мене.
Загибель Павла, про яку згадується у фіналі, - знак його протистояння «невірному», таємним силам природи й одночасно знак його выделенности з навколишнього середовища. Смерть героя випереджає ізоморфна сюжету образна деталь, заснована на народній прикметі (зірочка покотилася).
З образом же Вані в тексті оповідання зв'язана переважно» статика (лежав на землі, смирнехонько прикорнув під... рогожку; не ворухнувся) і мотив мовчання; тим сильніше виділяється в тексті його єдина розгорнута репліка: «Гляньте на божі зірочки - що бджілки рояться». У ній найбільше яскраво втілилися, поетичність світосприймання ребенка (не випадково тільки Ванин голос автор називає «дитячим») і його безкорислива любов до миру. Саме із цим героєм насамперед зв'язано мотив єдності «неба» і «землі». Слово-Образ зірка, включене в його репліку, Я співвідносить план оповідача, для якого рух золотих зірок відображає «невпинний біг землі», і план персонажів і повертає до початку оповідання (тихо мигаючи, як дбайливо несомая свічка, зажевріється... зірка). Зірка одержує в тексті виряджай [88] образних відповідностей: зірка-свічка, зірочки-бджілки, - які мають стійкі символічні змісти. Ці образи носять архетипический характер (архетипические образи або образи-архетипи, - найбільше древні образи, що сходять до міфології, «уходящие в нерозрізнений глиб»1 і служащие загальним надбанням людства). Зірка, як світло, що сіяє в тьмі, є символом духу (душі). Подібний зміст виражається словесним образом свічка, що також символізує життя окремої людини (в протилежність життя космосу). Порівняння ж божі зірочки - бджілки актуалізує такі змісти, як 'множинність' (рій бджіл) і 'роздільність'. Образ бджоли в той же час знову служить символічним втіленням душі, однак уже душі, відділеної від божественного цілого. Множинність і роз'єднаність традиційно символізують і зірки, сприймані як якась безліч. Розглянутий ряд образів виявляє багатомірність символічних змістів і установлює паралель «зірки - душі людей». Дистантно розташовані в тексті оповідання, ці образи асоціативно зв'язують різні композиційні частини добутку, виявляють авторські подання про світ як складному гармонійному цілому. Єдиний діалог, у якому бере участь Ваня, виділяється саме на цьому образному тлі й уводить тему етичну - тему любові й добра:

- Ти їй скажи, що я їй гостинця дам.
- А мені даси?
- И тобі дам. Ваня зітхнув.
1 Юнг К. Г. Про відношення аналітичної психології до поэтико-художньої творчості // Закордонна естетика й теорія літератури XIX -XX вв. - М., 1987. - С. 228. З погляду Юнга, архетип породжує «несвідома міфологія», недоступна «свідомості сучасності».
[...]
Початок
[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23] [24] [25] [26] [27] [28] [29] [30] [31] [32] [33] [34] [35] [36] [37] [38] [39] [40] [41] [42] [43] [44] [45] [46] [47] [48] [49] [50] [51] [52] [53] [54] [55] [56] [57] [58] [59] [60] [61] [62] [63] [64] [65] [66] [67] [68] [69] [70] [71] [72] [73] [74] [75] [76] [77] [78] [79] [80] [81] [82] [83] [84] [85] [86] [87] [88] [89] [90] [91] [92] [93] [94] [95] [96] [97] [98] [99] [100] [101] [102] [103] [104] [105] [106] [107] [108] [109] [110] [111] [112] [113] [114] [115] [116] [117] [118] [119] [120] [121] [122] [123] [124] [125] [126] [127] [128] [129] [130] [131] [132] [133] [134] [135] [136] [137] [138] [139] [140] [141] [142] [143] [144] [145] [146] [147] [148] [149] [150] [151] [152] [153] [154] [155] [156] [157] [158] [159] [160] [161] [162] [163] [164] [165] [166] [167] [168] [169] [170] [171] [172]